世界高中作文

世界高中作文

无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的世界高中作文，欢迎大家分享。

清风煞景，落雨忧燕，默之于花，藏之于月，望断雨中忧怨，何处停留余恋？

风凉云河，滴留镜面，荡之于水，埋之于心，窥穿月中思恋，回首泪下梦魇。

——题记

一时大意，竟让时光偷偷溜走，不敢想象高三的敲门声将我从梦中惊醒，从此，我也学会了“三点一线”的走路方式，昔日看见他人走，总认为很有趣，如今自身到了这一步，却多了一分忧伤。

高过头顶的课本压抑着疲惫不堪的心灵，连呼吸也变得困难；被触断的钢笔流着墨黑色的血液；白茫茫的试卷上的几缕红色化作一把把利刃将我击倒在地，无力的叹息，急促的呼吸，我倒在了泪泊里，当泪水淹没头顶，真想就此窒息。

在下午放学之前，天空被灰色的世界所感染，也露出一副忧郁的面孔，与我们不同的是，天空不懂得伪装，也不会掩饰，因此她开始小声地哭泣，哭泣着今日的雨季，雨季叹息昨日的花季，花季向往明日的雨季，雨季微笑着天空的美丽，天空寻求着昔日的回忆。不知何时我也学会了沉默，我也学会了哭泣。幸运的是我能将其完全掩饰，有时候真的认为很累很累，教师的警告换回了在窗外游荡的心，将其封锁于这冰冷的“监狱”，渐渐地消磨它的意志。“这里有三张卷子，放学之前交上来。”教师的语气每次都是那么的自然。同学们也不在发牢骚，这已经是家常便饭了。“你写第一张，我写第二张，他写第三张。”这个“天才”般的计划成为了班上的主流。省事也省力。沉积于心底的叛逆感愈来愈强烈，就像是烈日炎炎下一桶裸露出的石油，要一点火星就能燃烧，爆炸。放学的铃声拉响，班上的同学像箭一般射了出去排队打饭。我缓慢的站起，将三张雪白的卷子压在黑色的钢笔下，迈着沉重的脚步，面带默然的神情，将双手插入口袋中，头也不回的离开教室，我将三张惨白的试卷抛弃在教室里。

我并没有去排队打饭，由于我讨厌人多喧闹的“菜市场”，而且此刻我丧失了食欲，迈出校园古老的后门，向右行约一箭之地，可见公路，横过公路下了台阶能够看见这座城市的母亲河缓缓流动的身姿，猛然发觉这空阔寂寥的地区居然有一个人，背对着我而面向河面。她背着黑色的背包，穿着黑色的外套，黑色的高跟鞋，这么多的黑色像是要把自身藏起来，活着保护自身。她戴着和衣服搭配的黄色帽子，和黄色的紧身裤，静静的站在河边的阶梯上。望着缓缓流过桥洞的流水，我不了解她在想什么？可是我看得出她的寂寞，我走过去，她转过身。居然是她：我们集训级，她居然有时间逛河边，真是惊叹不已，可是我的表情仍然很淡定，就像是被摇晃过的汽水，内部不断有空气升腾而水面依然平静。黄色帽子下是一团浓密的黑发，两竖波眉，中秋面颊，黑色的瞳孔深不可测，黄色的帽子似乎将周围的世界隔离，我无法捕捉她的思维，擦肩而过后涌出一股强烈的回头欲望，可我并没有回头，只是站在她曾经站过的地区向远方眺望，看到河面还未散去的涟漪在河面荡漾，此刻，似乎还能听到水哭泣的声音。连风都为之悲鸣，深吸一口气，放松全身，低头发觉，在水面有一个真实的自身。

雨越下越大，早已湿透的身体不禁颤抖了一下，回到教室，坐在座位上，将潮湿的右手静静的放到卷子上，我能感觉到三张卷子都被打湿，一滴墨水滴在上面想血丝般疯狂的像周围蔓延，只不过这血丝是黑色的。三张雪白的试卷被玷污了，晚自习放学后，我将那三张被玷污的试卷交了上去就离开了，我只字未动。我仿佛可以感觉到云层那边憔悴的明月，难道连她也与这雨一起哭泣吗？转过头去泪水打湿了眼眸，明月将她的深情射穿了厚厚的云层倾泻在眼里，淡漠的眼神里总会隐藏着一丝忧郁，第二天试卷发下来了，我拿在手中凝视，隐约中能够听到泪滴答试卷的声音……

曾经试着将眼前的世界撕成碎片重新拼合出一个世界，那些年每年销量不计其数的试卷被撕成碎片，从空中飘落，在那比雪还惨白的凄凉下，我只好不自然的笑出眼泪。

这世上有一部分人过着安逸的日子，一部分人则过着艰难的日子，这没什么值得惊讶的地方，这符合混沌理论的混乱与秩序，符合经济学，符合地质学等等，这能改变吗？

不，能改变，只不过，人们有一种常态心理，就这样平淡的过日子，这没有错，但对于更艰难的人，他们渴望向上走，人是高等动物，有的人利用钱，有的则被钱里用，一切事物的本质我们并不清楚，目前还在探索，只不过物理学的认知已经超过了哲学的脚步，而大部人的浅薄的看法让我感到慌张，这种慌张难以避免，人是有追求的，但往往他们希望不劳而获，这使我知道，这个世界上的成功人士是那么少，他们的成功无一不例外的告诉我们成功的真理，不用多么仔细多次的看他们的励志演讲，你就已经够清楚了，为什么有多数人还是没成功呢，或许他们真的不知道，但这几乎不可能，他们只是想不劳而获罢了，人类的认知是多样化的，这个世界由简单到复杂，局部到整体，模糊到清晰的机制等等。

我是个有信仰的人，这也并没有什么错，但是没信仰的人很容易自我化，他们没有思考自己出生的原因，上帝存在的问题，这里我将说出我自己的话：在我的眼里这世界没有天才与疯子，只有勤奋者与懒惰者，这是我的一个主观立场，在哲学里有什么悲观主义乐观主义等等，都是主观意识上的，这世界本身不存在这些，有了意识和高级的生命的就存在了。在哲学和法律意义上有一个定理：都是以人类的自我利益为中心的思考和规定，世界大战我曾经思考过，但我想初始战争并没有什么，但终极战争我希望它不存在，因为这可能带有毁灭性质的，就像爱因斯坦曾说：我不知道第三次大战是什么，但第四次人们要用砖。人类的好强心有大小之分，都有它的坏处，好强心是激发出来的，不是生来就有的，很多人因为一些事故感到意外，爱因斯坦又曾说过：偶然往往是一种必然。为什么呢!如果一个人发现意料之类的事情时，就不是偶然的了，人类的发展离不开三样东西：科学，神学，艺术。

一个不对神学思考的人难免有丝浅薄，不爱科学的人对世界的看法就很单一，艺术是随时随刻都在人们身边的，我哥说过：科学的资本是时间，艺术的资本是兴趣，社会是培养自由型人才，这是对社会有意义的，而并非父母社会早已为刚出生的小孩定下了以后人生的框架与去向，贴上很多无名标签与暗示，阻止了人的能力发展。我非常喜欢这句话，另一个哥也说科学说一不二，而艺术则是随心的。人类分为三种人，感性人，中性人，理性人。而中性人就是随波逐流，没有思想，理性人往往也是智商的体现，感性人往往是高情商的表现。这里也有个定理：理性人大多数会打败感性人，高情商大多数会打败高智商的人。这恰恰相反，但并不矛盾。

当一个家庭或其他发生矛盾时，必须有一个理性者来分析并解决矛盾，而不是以主观为主见的加剧矛盾。人们需要一样东西来加快他们的办事效率，一个的行为可能被限制，可能是环境，人与人的交往等等，我们必须改变 ……此处隐藏7562个字……就是钱。我真的希望有了钱之后在恰当时间出发，一个人出发，从源头到源尾，也可能一去不回，在一个美丽的异地了却余生，也不算遗憾。遗憾的是，我没有钱，一直没有，也不知道怎样才算真正有钱。我不知别人有了钱之后第一件要做什么事，是不是像我这样飘渺一回，把后来的日子寄托在美其名曰的旅游上，其实是流浪。如果流浪，我选择一个人流浪，哪怕是孤独，也要一个人去孤独，把这孤独尝尽。

我时常幻想某一天突然来了勇气，抛下身后滚滚红尘，三天三夜爬上山，磨破了鞋，跪在寺庙前祈求寺庙的主持收下自己，一心向佛，剃去在尘世间蓄留的长发，穿一身灰色的尼姑服，打着坐，闭着眼睛一遍遍敲着木鱼，念着经，数着佛珠，听寺庙里里一遍遍传过来大悲咒，四大皆空，最高境界也不过如此。人要到了这个境界，大概就不考虑钱的问题了，四大皆空嘛，钱自然也是空。不是说钱这个问题困扰着我，而我又没有能力解决，才去逃避，更多的时候，是钱以外的东西，大概是心灵问题，流浪也为的是有一天能解决这个问题。

一提到流浪，又回到刚才的话题了，刚才我说到钱，活在世俗中，你就活在钱的世界里。三毛说：“金钱是深刻无比的东西。”我那么崇尚的作家曾经在某一时刻竟然也用心灵去感受钱这个尤物，看来谈钱不一定低俗和卑贱。相反，如果某一天你清高的喊一句：钱不过是个俗物！那你没有真正把心底的话喊出来。存在于这个社会的任何清高，不过是假清高，这个社会也培养不出真正有价值的清高，不信你漫天看一下，看对面走过来的那个人的眼神，那眼神一定告诉你活着的真相，这个真相虽然庸俗无比，但很真实，也与清高扯不上一点关系。所以在我看来，没有人有这个福气去领会一下来自心灵境界的洁净。人活着，很少单单讲生存，单单讲生存就没有意义可讲。

钱不是简简单单的票子，如果你把它看成一张纸，或者一个存折，那钱的魅力没有显现出来，钱之所以那么有内涵，是钱的背后可以引申出许多故事。三毛又说：“它背后的故事，多于爱情。钱可以逼死英雄，钱可以买尽美女……于是金钱的能力笼罩一切。”无论走到哪里，社会上话题最多的总是钱，于是钱在角角落落蔓延，哪怕是你躲的再远再隐蔽，它也有能力攀过去，爬满你的身，让你时时刻刻活在它的手心，不信你试一试，三天不谈钱不沾钱，就会饿的半死。哈哈，你一定嘲笑我在这里过度夸大了钱的作用和底盘，我只不过客观分析一下这个事实，迄今为止我没有得到钱更大的好处，自然不会为它说话，我也是穷人一个。

很多人在想钱又得不到钱的时候，骂钱是个王八蛋，害自己苦苦找钱却苦苦找不到，但钱没有错，它不过是道工具，没有生命力，任何没有生命力的东西都不值得去憎恨，你憎恨它，等于你不识好歹。

世上幸福的事情不一定与钱有关系，但每一桩不幸的事情几乎都和金钱脱不了干系，这样一来钱仿佛凶相毕露了，有首歌就是那么唱的：钱呐，你那杀人不见血的刀！天啊，钱蒙受着多么大的冤屈，明明是人在制造鲜血，钱却首当其冲让那么多人认为是刽子手，它只有默默承受这个罪名。谁站出来为钱伸张一下正义，公正在时间的路口等待啊！突然有一天有人说这不是钱的过错，如果钱有神经，她也一定会感激。今天我就发现了这个秘密，钱并不是那么肮脏，它也没有这个能力去行使那个肮脏。

我没有钱，但不痛恨钱。你恨它，只能使自己不快乐。我喜欢它，希望某一天它也喜欢我，到我这儿来安家，这样我就可以带着它周游了，这个想法不错哦！

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书绝籍被毁于一旦，让人痛心疾首。第二天这场重大事故学校上下得知，有名学生尤其面色凝重。

突发的火灾把这名普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他作出选择。在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备优哉游哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书就成为哈佛捐赠的250本书中的惟一珍本。怎么办？是神鬼不知地据为己有，还是光明坦荡地承认错误？一番激烈的思想斗争后，惴惴不安的学生终于敲开了校长办公室的房间，说明理由后，郑重地将书还给学校。霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后又把他开除出校。

哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

与哈佛人相似，德国人也被看作是世界上最守规则的人类之一。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车；即使在深更半夜，空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路，德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。

经济学家茅于轼先生在美国作访问学者时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私空间，免遭嫌疑。如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，以保证先来的人先接受服务。没有一个人会打破这种默守的规则。小中窥大，茅于轼先生深有感触地说：“在美国生活的一年中，我无时无刻不在思考，为什么美国如此富有？有哪些地方值得我们学习？”

对比之下，中国的银行服务窗口前，都画有鲜明的警示线，而有些漠视“请在线外等候”字样的人们，仍然选择无序紧张的拥挤，同样也让外国人百思不得其解。

当我把上面的事例说给周围人听时，我得到不同的意见版本：哈佛人是做作的，书交上来了，人家改过了，还计较什么；德国人是刻板的，能够趁机过马路为什么不过，浪费时间；美国人是固执的，来得早不如站得巧，能够早点把事办完为什么不挤。规则是死的，人是活的。活人为什么要被死规则缠住……

到底是怎样的生活才更惬意？没有规则的自由是不是一种真的自由？

德国人的名言是，循规蹈矩，一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。自由必须有所约束，不然，A的某种自由可能就要以B的另种自由为代价。德国人把用规则看守的世界，称为“天堂”。在这个天堂里，规则首先是科学合理的，其次要有对规则的集体信任。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。规则不仅保证着人们在工作，学习和生活上的公平公正，带给他们高效率，甚至保证着他们心灵的自由：知道有所为，有所不为，灵魂才在高处放声歌唱。

散文家张丽钧也曾在一篇文章中谈到“规则”的重要，肯定地说：“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。”

让规则看守的世界，是生命的圣洁花园，是人之向往的天堂。而生活在那里的人，也将规则时刻放于心中，心甘情愿接受约束，以获得更完满的自由。相反，无视规则，对抗规则的人，必将受到规则的惩罚，甚至付出全部自由的代价。在好规则面前，懂得捍卫和赞美，才是人类崇高精神的体现。

心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人的生活才会享受更多的明媚阳光。